TAMAN BACAAN MASYARAKAT (TBM) “SAHARA“
PEKAJANGAN – PEKALONGAN
Izin Operasional : SK Dinas Pendidikan Kab. Pekalongan
Nomor 421. 9 / 1700 / 2007 pada tanggal 5 Juli 2007
Lokasi Taman : Pekajangan Gang XI, No.03, Kedungwuni, Phone : 0285-7998149, HP : 081575627725
Lampiran : SURAT KEPUTUSAN Nomor : 45/ B/ Sek/ IX/ 2010 Tentang : JUARA LOMBA TULIS PUISI
DAFTAR PERINGKAT 5 BESAR
LOMBA TULIS PUISI TBM SAHARA
TAHUN 2010
NAMA JUDUL PUISI NILAI
1. RIZAL ZAKARIA SELENDANG RINDU 750
2. RIFKI FIRMANSYAH SAKA KU 730
3. RESTIANI SAJADAHKU 725
4. ARDIANSYAH RAIHLAH LANGIT ITU 725
5. MUH.RIDHO BOM WAKTU 3 KILOGRAM 720
6. RIZAL ZAKARIA KUN FA YA KUN 720
Pekalongan, 12 September 2010
Tertanda
Juri I
CATUR MULYADI
Juri II
ISHLAH SHOFIATI
Juri III
MUH.SYUKRON
Kamis, 30 September 2010
Rabu, 22 September 2010
PERPUSTAKAAN UNTUK RAKYAT
MODEL PEMBINAAN PERMANEN PERPUSTAKAAN
UNTUK RAKYAT DI TIAP KELURAHAN
MELALUI PROGRAM CSR
Tulisan ini Disusun Dalam Rangka Mengikuti Lomba
Penulisan Karya Ilmiah Populer Tahun 2010
yang dilaksankan oleh Perpustakaan Nasional
Disusun Oleh :
Muh.Syukron, S.P.I
PERPUSTAKAAN NASIONAL RI
TAHUN 2010
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Syukur, alhamdulilah mari panjatkan kepada Allah Swt atas segala karunia, hidayah dan inayah-Nya dalam menjalankan aktivitas sehari-hari. Amiin. Salam dan sholawat mari haturkan kepada Nabi Muhammad Saw yang telah memberikan suri tauladan bagi manusia.
Terimakasih diucapkan kepada berbagai pihak yang turut membantu menyelesaikan penulian karya tulis ilmiah ini. Tidak mungkin semua orang yang membantu dengan penelitian bisa disebut satu per satu. Maka, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada:
- Bapak dan Ibu saya, untuk sarannya yang selalu praktis dan bermanfaat.
- Istri yang selalu mendukung dalam penyusunan tulisan ini.
- Tim Panitia Lomba KTI yang telah memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk mengembangkan kreatifitasnya dalam penulisan.
Saya mengakui bahwa ada banyak kekurangan dalam penulisan ini, akan tetapi mudah-mudahan penulisan ini dapat bermanfaat.
Sehubungan itu masukan yang konstruktif sangat diharapkan. Atas perhatian dan apreseasinya diucapkan banyak teirma kasih.
Billahittaufiq Wal Hidayah
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
Pekalongan, 26 Agustus 2010
Tertanda,
Muh.Syukron, S.Pd.I
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL 1
KATA PENGANTAR 2
DAFTAR ISI 3
A. Pendahuluan 4
B. Pembahasan 4
C. Kesimpulan dan Penutup 18
DAFTAR PUSTAKA 19
BIODATA
MODEL PEMBINAAN PERMANEN PERPUSTAKAAN UNTUK RAKYAT
DI TIAP KELURAHAN MELALUI PROGRAM CSR
Oleh : Muh.Syukron, S.P.I
A. Latar Belakang
Perpustakaan merupakan salah satu syarat berkembangnya peradaban masyarakat. Dengan hadirnya perpustakaan yang representatif akan membangkitkan minat masyarakat dalam memanfaatkan perpustakaan. Secara alami manusia merupakan makhluk yang selalu penasaran dengan hal-hal baru.
Ironisnya dari tingginya minat baca yang ada ataupun masih tumbuh diperparah dengan mahalnya harga buku bagi banyakan orang. Sehingga dalam pemenuhan kebutuhan praktisnya, kebanyakan orang tidak mengalokasikan angaran untuk beli buku. Terlebih dari golongan masyarakat berpenghasilan rendah, untuk memenuhi kebutuhan pokok saja kekurangan, makanya tidak ada angan untuk beli buku.
Sebagai tanggung jawab bersama, diperlukan sebuah tempat yang dapat dijangkau oleh semua kalangan untuk menyalurkan aktivitas membacanya. Pemerintah telah mendirikan perpustakaan di tingkat kabupaten bahkan telah meluncurkan program di tiap kelurahan agar dapat memanfaatkan ruangannya untuk space perpustakaan. Namun seiring berjalan waktu penyediaan fasilitas ini, terutama yang program perpustakaan di lingkungan kelurahan tidak berjalan semestinya.
Hal ini terjadi karena kegiatan sekedar proyek bersifat instruktif yang berjalan selama dana proyek masih ada dan akan ditinggalkan jika dana sudah habis dan perpustakaan yang ada atau yang diada-adakan pun akan mati bahkan lenyap dengan sendirinya. Sehubungan itu penulisan ini mengambil masalah bagaimana mengembangkan model perpustakaan yang permanen dan berkesinambungan di tiap kelurahan. Sehingga penulisan ini mengambil judul “MODEL PEMBINAAN PERMANEN PERPUSTAKAAN UNTUK RAKYAT DI TIAP KELURAHAN MELALUI PROGRAM CSR”.
B. Pembahasan
Dalam arti tradisional, perpustakaan adalah sebuah koleksi buku dan majalah. Walaupun dapat diartikan sebagai koleksi pribadi perseorangan, namun perpustakaan lebih umum dikenal sebagai sebuah koleksi besar yang dibiayai dan dioperasikan oleh sebuah kota atau institusi, dan dimanfaatkan oleh masyarakat yang rata-rata tidak mampu membeli sekian banyak buku atas biaya sendiri. Tetapi, dengan koleksi dan penemuan media baru selain buku untuk menyimpan informasi, banyak perpustakaan kini juga merupakan tempat penimpanan dan/atau akses ke map, cetak atau hasil seni lainnya, mikrofilm, mikrofiche, tape audio, CD, LP, tape video dan DVD, dan menyediakan fasilitas umum untuk mengakses gudang data CD-ROM dan internet. (http://id.wikipedia.org)
Perpustakaan dapat juga diartikan sebagai kumpulan informasi yang bersifat ilmu pengetahuan, hiburan, rekreasi, dan ibadah yang merupakan kebutuhan hakiki manusia. Oleh karena itu perpustakaan modern telah didefinisikan kembali sebagai tempat untuk mengakses informasi dalam format apa pun, apakah informasi itu disimpan dalam gedung perpustakaan tersebut atau tidak. Dalam perpustakaan modern ini selain kumpulan buku tercetak, sebagian buku dan koleksinya ada dalam perpustakaan digital (dalam bentuk data yang bisa diakses lewat jaringan komputer). (http://id.wikipedia.org)
Pentingnya akan perpustakaan terebut, maka sudah menjadi keharusan setiap orang dapat mengakses dan memanfaatkan secara maksimal. Pemanfaatan maksimal ini dapat dikembangkan dengan mendekatkan keberadaan perpustakaan di tengah-tengah masyarakat sehingga masyarakat akan termotivasi selalu membaca dengan hadirnya beberapa media informasi baik yang bersifat berita maupun pengetahuan. Upaya penyedian perpustakaan di tengah masyarakat inilah yang kemudian dinamakan perpustakaan untuk rakyat.
Filosofi perpustakaan untuk rakyat didasari dari konsep berfikir society, yakni dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Makna visi, misi yang dibawa adalah kemitraan dengan rakyat selaku pihak swasta/ rakyat biasa. Sebagaimana beberapa program pemerintah pusat sekarang yang lebih mengharapkan peran banyak dari rakyat untuk menentukan sendiri apa keinginan yang diharapkan dalam pengelolaan bantuan yang diterima, seperti program PNPM dll.
Pengembangan perpustakaan untuk rakyat sebagaimana tujuan perpustakaan umumnya bertujuan membantu masyarakat dalam segala umur dengan memberikan kesempatan dengan dorongan melalui jasa pelayanan perpustakaan agar mereka: a. Dapat mendidik dirinya sendiri secara berkesimbungan; b. Dapat tanggap dalam kemajuan pada berbagai lapangan ilmu pengetahuan, kehidupan sosial dan politik; c. Dapat memelihara kemerdekaan berfikir yang konstruktif untuk menjadi anggota keluarga dan masyarakat yang lebih baik; d. Dapat mengembangkan kemampuan berfikir kreatif, membina rohani dan dapat menggunakan kemempuannya untuk dapat menghargai hasil seni dan budaya manusia; e. Dapat meningkatkan tarap kehidupan seharihari dan lapangan pekerjaannya; f. Dapat menjadi warga negara yang baik dan dapat berpartisipasi secara aktif dalam pembangunan nasional dan dalam membina saling pengertian antar bangsa; g. Dapat menggunakan waktu senggang dengan baik yang bermanfaat bagi kehidupan pribadi dan sosial.
Perpustakaan untuk rakyat merupakan lembaga yang aktivitas utmanya melayani peminjaman media baca yang diantaranya buku-buku bacaan menjadi akan lebih hidup jika tidak sekedar melaksanakan kegiatan ini namun didampingi berbagai kegiatan lain yang mendukung pengembangan kegiatan minat baca.
Manfaat dari perpustakaan untuk rakyat dapat membantu untuk memelihara dan meningkattkan efisiensi dan efektifitas proses belajar-mengajar. Perpustakaan untuk rakyat yang terorganisir secara baik dan sisitematis, secara langsung atau pun tidak langsung dapat memberikan kemudahan pembelajaran bagi masyarakat umumnya dan lembaga pendidikan perpustakaan tersebut berada. Hal ini, terkait dengan kemajuan bidang pendidikan dan dengan adanya perbaikan metode belajar-mengajar yang dirasakan tidak bisa dipisahkan dari masalah penyediaan fasilitas dan sarana pendidikan.
Dalam pengelolaan perpustakaan untuk rakyat dapat melakukan pelayanan operasional peminjaman berupa :
• Koleksi perpustakaan ada pada perpustakaan
• Berpusat pada layanan pinjam antar perpustakaan, resource sharing, dan masyarakat dapat menggunakan perpustakaan afiliasi.
• Pengiriman materi dari instuasi induk kepada masyarakat yang membutuhkan
• Berhubungan dengan penggunaan teknologi untuk mengakses sumber-sumber informasi elektronik.
Dalam pengelolaan perpustakaan untuk rakyat dilaksanakan secara dinamis. Dalam artian koleksi yang ada harus selalu up-to date dan ada hal baru tiap harinya. Jika pemikiran ini ditiadakan akan menyebabkan pengguna sebuah perpustakaan banyak enggan lagi menggunakan perpustakaan dengan koleksi perpustakaan itu.
Keadaan lain untuk peningkatan perpustakaannya lebih nyaman, lebih mudah dan cepat menemukan buku di rak dan pelayanan petugas.Pengembangan koleksi juga harus secara berkala memeriksa data pinjam antar perpustakaan, bila pelayanan itu ada. Bila ada buku atau jurnal yang tidak dimiliki perpustakaan, tetapi sering diminta melalui pinjam antar perpustakaan, berarti buku atau jurnal itu mempunyai peminat yang tinggi, sehingga sewajarnya bila buku atau jurnal itu dimiliki oleh perpustakaan. Bila buku atau jurnal itu sudah ada di koleksi, tetapi juga banyak diminta melalui pinjam antar perpustakaan, berarti diperlukan duplikat yang lebih banyak untuk buku tersebut. Untuk jurnal yang biasanya sangat mahal harga berlangganannya, perlu dipikirkan bagaimana sistem baca di tempat yang lebih memberikan kesempatan yang merata kepada pengguna.
Program perpustakaan untuk rakyat harus dilaksanakan dengan kegiatan yang kompreherensif dan berkesinambungan. Kegiatan perpustakaan ini dapat dilakukan menyeluruh dari hilir hingga hulu, yakni dari nol sampai permanen dan atau dapat dilakukan berkesinambungan berupa pengembangan yang sudah berdiri dan sudah ada pengelolaan perpustakaan di desa/kelurahan masing-masing.
Perpustakaan untuk rakyat merupakan rancang pengembangan minat baca dan menyediakan fasilitas perpustakaan yang representatif dan kapabel di tingkat-tingkat kelurahan. Kegiatan ini tidak bersifat indisentil/ hanya sekali, sesaat namun dilakukan secara permanen dan berkesinambungan. Artinya dilakukan secara kontinu selama beberapa tahun dengan program pengadaan, pembangunan, penyediaan, pemeliharaan, dan pengembangan keberlanjutan.
Pengembangan perpustakaan untuk rakyat melalui program CSR secara insidental telah dilaksanakan oleh beberapa perusahaan yang telah melakukan program sosialnya. Untuk itu dalam rangka mengmbangkan kegiatan tersebut ditindaklanjuti dengan pengadaan kegiatan secara permanen dan berkelanjutan.
Konsep Corporate Social Responsibility (CSR) mulai popular dikalangan industri di Indonesia terutama setelah disahkannya Undang-Undang No. 40/2007 tentang Perseroan Terbatas. Kalangan industri bisa menjadikan perpustakaan sebagai target pelaksanaan CSR nya dengan beberapa pertimbangan. Pertama, karena perpustakaan merupakan sarana pendidikan baik formal maupun non formal yang memiliki peran yang sangat penting dalam pembangunan intelektual bangsa, sehingga dengan membantu pengembangan perpustakaan maka suatu perusahaan telah membantu,upaya mencerdaskan bangsa. Kedua, karena perpustakaan merupakan public service area yang banyak dikunjungi masyarakat. Dengan memberikan bantuan pada perpustakaan, maka perusahaan dapat meminta perpustakaan untuk memasang identitas perusahaannya (logo) di lingkungan perpustakaan yang bersangkutan. Kehadiran logo perusahaan di suatu perpustakaan akan memiliki nilai promosi bagi perusahaan yang bersangkutan. Bagi perpustakaan sendiri, bantuan yang diberikan perusahaan dalam rangka CSR akan sangat bermanfaat untuk pengembangan perpustakaan, sehingga perpustakaan dapat lebih meningkatkan kiprahnya dalam memenuhi fungsinya sebagai sarana simpan karya manusia, sebagai pusat informasi, sebagai pusat rekreasi, sebagai pusat budaya dan sebagai sarana belajar masyarakat. (Neneng Komariah, Dra., M.Lib, Perpustakaan Sebagai Target Corporate Social Responsibility (Csr), http://pustaka.unpad.ac.id/archives/52957/)
Schermerhorn (1993) memberi definisi CSR sebagai suatu kepedulian organisasi bisnis untuk bertindak dengan cara-cara mereka sendiri dalam melayani kepentingan organisasi dan kepentingan public eksternal. CSR adalah sebuah pendekatan dimana perusahaan mengintegrasikan kepedulian sosial dalam operasi bisnis mereka dan dalam interaksi mereka dengan para pemangku kepentingan (stakeholder) berdasarkan prinsip kesuka¬relaan dan kemitraan (Nuryana, 2005). Beberapa nama lain yang memiliki kemiripan atau bahkan sering diidentikkan dengan CRS ini antara lain Pemberian/Amal Perusahaan (Corporate Giving/ Charity), Kedermawanan Perusahaan (Corporate Philanthropy). Relasi Kemasyarakatan Perusahaan (Corporate Community/Public Relations), dan Pengembangan Masyarakat (Community Develop¬ment). Keempat nama itu bisa pula dilihat sebagai dimensi atau pendekatan CSR dalam konteks Investasi Sosial Perusahaan (Corporate Social Investment/Investing) yang didorong oleh spektrum motif yang terentang dari motif “amal” hingga “pemberdayaan” (Briliant dan Rice, 1998; Burke, 1988: Suharto, 2006). (Prof. Dr. H. Jamal Wiwoho, S.H., M.Hum., Sinkronisasi Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Hukum Pajak Sebagai Upaya Mewujudkan Kesejahteraan Di Indonesia , http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=199, Jumat, 11 September 2009, Pidato Guru Besar).
Adapun faktor-faktor pendorong utama bagi perusahaan mengapa perusahaan harus mengimplementasikan CSR. Ketiga faktor pendorong tersebut adalah (Raynard dan Fortates, 2002):
1. Terjadinya perubahan nilai-nilai (values). Perusahaan banyak yang secara sukarela mengubah orientasinya, yaitu dari semula hanya mementingkan pemupukan pendapatan dan keuntungan yang sebesar-besarnya, menjadi harus pula bertanggung jawab terhadap masyarakat, baik masyarakat lokal dimana mereka berada maupun masyarakat dunia, dan terhadaap lingkungan bisnisnya. Hal tersebut merupakan perubahan sikap moral dari perusahaan. Perubahan sikap moral tersebut telah mendorong perusahaan untuk mengubah pula nilai-nilai (values) yang berlaku sebagai budaya kerja (corporate culture) perusahaan tearsebut.
2. Strategi; oleh karena terjadi perubahan orientasi yaitu perusahaan harus lebih bertanggung jawab terhadap masyarakat dan terhadap lingkungan, maka strategi perusahaan juga harus disesuaikan.
3. Public pressure; berbagai kelompok LSM, konsumen, media, negara, dan badan-badan publik lainnya telah menuntut dengan keras agar perusahaan-perusahaan lebih bertanggung jawab terhadap masyarakat, baik masyarakat lokal di mana mereka berada dan masyarakat dunia.
(Prof. Dr. H. Jamal Wiwoho, S.H., M.Hum., Sinkronisasi Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Hukum Pajak Sebagai Upaya Mewujudkan Kesejahteraan Di Indonesia , http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=199, Jumat, 11 September 2009, Pidato Guru Besar)
Berbagai kegiatan CSR yang berlangsung selama ini memberikan gambaran kepada kita mengenai pola model CSR perusahaan sebagai entitas bisnis. Secara umum ada 4 pola atau model CSR yang dapat dilakukan oleh sebuah perusahaan. Keempat model tersebut adalah:
1. Keterlibatan langsung. Perusahaan menjalankan program CSR secara langsung dengan menyelenggarakan sendiri kegiatan sosial atau menyerahkan sumbangan ke masyarakat tanpa perantara. Untuk menjalankan tugas ini, sebuah perusahaan biasanya menugaskan salah satu pejabat seniornya, seperti corporate secretary atau public affair manager atau menjadi bagian dan tugas pejabat public relation. Mereka inilah, dengan dengan dibantu oleh staff lain yang menjalankan berbagai aktivitas CSR. Fenomena terbaru adalah dibentuknya kelompok atau kepanitiaan dengan nama ”Peduli” di beberapa perusahaan untuk melakukan kegiatan sosial tersebut.
2. Melalui yayasan atau organisasi sosial perusahaan. Perusahaan mendirikan yayasan sendiri di bawah perusahaan atau groupnya. Model ini merupakan adopsi dari model yang lazim diterapkan di perusahaan-perusahaan di negara maju. Biasanya, perusahaan menyediakan dana awal, dana rutin atau dana abadi yang dapat digunakan secara teratur bagi kegiatan yayasan. Beberapa yayasan yang didirikan perusahaan diantaranya adalah Yayasan Coca Cola Company, Yayasan Dharma Bakti Astra, Yayasan Rio Tinto (perusahaan pertambangan). Yayasan Dharma Bhakti Astra, Yayasan Sahabat Aqua. GE Fund dan lain-lain. Selain mendirikan yayasan, beberapa perusahan di Indonesia mulai mengadopsi pelibatan karyawan dalam kegiatan sosial. Perusahaan-perusahaan itu mulai mendorong organisasi karyawan dan pensiunan untuk aktif dalam kegiatan sosial. Mereka juga memberikan ijin untuk bagi karyawannya untuk memakai sebagian waktu kerjanya untuk memakai sebagian waktu kerjanya untuk kegiatan sosial. Perusahaan yang menerapkan pola ini antara lain General Electronics dengan nama GE Elfund dan City Bank lewat City Bank Peka.
3. Bermitra dengan pihak lain. Perusahaan menyelenggarakan CSR melalui kerjasama dengan lembaga sosial/organisasi non-pemerintah (Ornop), instansi pemerintah, universitas atau media massa, baik dalam mengelola dana maupun dalam melaksanakan kegiatan sosialnya. Beberapa lembaga sosial/ Ornop yang bekerjasama dengan perusahaan dalam menjalankan CSR antara lain adalah Palang Merah Indonesia (PMI). Yayasan Kesejahteraan Anak Indonesia (YKAI), Dompet Dhuafa, Instansi Pemerintah (Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia/LIPI, Depdiknas, Depkes, Depsos), universitas (UI, ITS, IPB), media massa (Kompas, Kita Peduli Indosiar). Lewat kerja sama ini semacam ini perusahaan tidak terlalu banyak disibukkan oleh program tersebut dan kegiatan yang dilakukan diharapkan dapat lebih optimal karena ditangani oleh pihak yang lebih kompeten. Misalnya pada tahun 2009 ini Pertamina memberikan bantuan kepada UNS sebesar Rp 1 Milyar untuk penyempurnaan perpustakaan UNS.
4. Mendukung atau bergabung dalam suatu konsorsium. Perusahaan turut mendirikan, menjadi anggota atau mendukung suatu lembaga sosial yang didirikan untuk tujuan sosial tertentu. Dibandingkan dengan model lainnya, pola ini lebih berorientasi pada pemberian hibah perusahaan yang bersifat “hibah pembangunan”. Pihak konsorsium atau lembaga semacam itu yang dipercayai oleh perusahaan-perusahaan yang mendukungnya secara pro aktif mencari mitra kerjasama dan kalangan lembaga operasional dan kemudian mengembangkan program yang disepakati bersama. Pola ini pertama kali dipakai pada awal pada awal 1980 an ketika sejumlah individu dan perusahaan mendirikan Dana Mitra Lingkungan (DML). Pada usia yang hampir dua puluh tahun ini, DML memiliki 300 anggota, baik perusahaan maupun individu yang memberikan sumbangan sosialnya. DML kemudian menyalurkan dana bantuan itu kepada kelompok maupun individu yang memiliki kegiatan dengan visi dan misi sama dalam bidang lingkungan hidup. Contoh lain model ini dilakukan oleh Yayasan Mitra Mandiri (YMM) yang didirikan tahun 1995 yang merupakan afiliasi serta hasil alih teknologi dan United Way International.
(Prof. Dr. H. Jamal Wiwoho, S.H., M.Hum., Sinkronisasi Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Hukum Pajak Sebagai Upaya Mewujudkan Kesejahteraan Di Indonesia , http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=199, Jumat, 11 September 2009, Pidato Guru Besar)
Model pelaksaan CSR juga bemacam-macam. Setidaknya terdapat empat model pelaksanaan CSR yang umum digunakan di Indonesia. Keempat model tersebut antara lain:
1. Terlibat langsung. Dalam melaksanakan program CSR, perusahaan melakukannya sendiri tanpa melalu perantara atau pihak lain. Pada model ini perusahaan memiliki satu bagian tersediri atau bisa juga digabung dengan yang lain yang bertanggung jawab dalam pelaksanaan kegiatan sosial perusahaan termasuk CSR.
2. Melalui Yayasan atau organisasi sosial perusahaan. Perusahaan mendirikan yayasan sendiri dibawah perusahaan atau groupnya. Pada model ini biasanya perusahaan sudah menyediakan dana khusus untuk digunakan secara teratur dalam kegiatan yayasan. Contoh yayasan yang didirikan oleh perusahaan sebagai perantara dalam melakukan CSR antara lain; Danamon peduli, Samporna Foundation, kemudian PT. Astra International yang mendirikan Politeknik Manufaktur Astra dan Unilever peduli Foundation (UPF).
3. Bermitra dengan pihak lain. Dalam menjalankan CSR perusahaan menjalin kerjasama dengan pihak lain seperti lembaga sosial non pemerintah, lembaga pemerintah, media massa dan organisasi lainnya. Seperti misalnya Bank Rakyat Indonesia yang memiliki program CSR yang terintegrasi dengan strategi perusahaan dan bekerjasama dengan pemerintah mengeluarkan produk pemberian kredit untuk rakyat atau yang di kenal dengan Kredit Usaha Rakyat (KUR). Contoh lain adalah kerjasama perusahan dengan lembaga-lembaga sosial seperti Dompet Dhuafa, Palang Merah Indonesia dan lain sebagainya.
4. Mendukung atau bergabung dengan suatu konsorsium. Perusahaan turut mendirikan, menjadi anggota atau mendukung lembaga sosial yang didirikan untuk tujuan sosial tertentu.
(McComb, Michael, Corporate Social Responsibilities (CSR),, http://ginooo.wordpress.com/2009/03/07/corporate-social-responsibilities-csr/, 7 March 2009).
Apapun alasan atau motif perusahaan melakukan CSR, yang pasti CSR penting dilakukan. Sebagaimana yang telah dikemukakan sebelumnya bahwa CSR merupakan tabungan masa depan bagi perusahaan untuk mendapatkan keuntungan. Keuntungan yang diperoleh bukan sekedar keuntungan ekonomi tapi, tetapi lebih dari itu yaitu keuntungan secara sosial dan lingkungan alam bagi keberlanjutan perusahaan.
Oleh karena itu, tantangan kedepan dalam pelaksanaan CSR adalah mengenai persaman pandangan dan pemahaman tentang konsep dan bentuk CSR yang akan dijalankan. Karena tanpa suatu pemahaman yang jelas, pelaksanaan CSR hanya akan menjadi suatu program yang hilang makna. Bagian yang harus dingat adalah bahwa pelaksanaan CSR harus mengedepankan prinsip partisipatif, sustainabilitas serta akuntabilitas sehingga dapat terjamin efektivitas dan optimalisasi program CSR dan keberlanjutannya. (McComb, Michael, Corporate Social Responsibilities (CSR),, http://ginooo.wordpress.com/2009/03/07/corporate-social-responsibilities-csr/, 7 March 2009).
Sehubungan itu Program perpustakaan untuk rakyat di dedikasikan kepada tiap-tiap desa/kelurahan yang tiap tahunya dapat bergiliran dengan adanya monitoring dan evaluasi yang meyakinkan. Pendekatan dalam pengembangan program ini dilakukan secara bottom up, yakni dari usulan masyarakat bawah di lingkungan tiap kelurahan yang siap menjalankan kemitraan bersama untuk melaksanakan program ini.
Dengan model buttom up, diharapkan merupakan kesiapan masyarakat sekitar untuk mengembangkan program ini dan ke depannya pengelolaan akan tetap berjalan apabila dana hibah telah selesai dan diharuskan melanjutkan perputaran dana abadi untuk menghidupi pengelolaan perpustakaan yang telah dikembangkan.
Model pengembangan perpustakaan di tiap kelurahan dapat menjadi pilihan kegiatan CSR dengan alasan dalam pelaksanaanya dapat dilakukan kerjasama oleh beberapa perusahaan yang melakukan program CSR, artinya tidak hanya ditanggung oleh satu perusahaan. Sehingga dalam pelaksanaannya dapat merupakan kegiatan tunggal perusahaan ataupun gabungan dari beberapa perusahaan. Jika merupakan kegiatan tuggal, perusahaan menjadi sponsor utama yang menyediakan segala pendanaan kegitan pengembangan dari hulu hingga hilir. Sedang jika gabungan dapat dilakukan pembagian satu space program pengembangan kegiatan.
Dalam pelaksanaan program ini suatu perusahaan yang menjalankan program CSR menjalin kontrak kerjasama dengan beberapa kelembagaan seperti dengan yayasan, lembaga kepemudaan, lembaga swadaya masyarkat untuk menjalankan kegiatan ini. Pola kemitraan yang dilakukan merupakan pola CSR permanen dengan model pemberian bantuan menggunakan dua cara yang dijalankan sekaligus dana hibah serta dana abadi. Dana hibah dapat digunakan untuk pengadaan lahan, pembangunan tempat, penyediaan sarana-prasarana dan perlengkapan, pengadaan media baca, pendampingan kegiatan perpustakaan seperti pelatihan-pelatihan dan sosialisasi, serta pelayanan perpustakaan. Dana abadi merupakan bantuan yang tidak boleh dipakai habis namun merupakan dana tetap bagi lembaga yang menerima bantuan agar dana tersebut terus berkembang dan yang mana dalam operasionalnya dana tersebut merupakan tabungan pokok yang dalam penggunaannya harus menghasilkan dan yang dapat digunakan adalah hasil usaha dari pengelolaan dana tersebut.
Ada beberapa manfaat yang diperoleh bagi perusahaan dengan mengimplementasikan CSR dengan model ini. Pertama, dapat melakukan sosialisasi keberlanjutan dengan masyarakat penerima bantuan sehingga mendapat image yang baik dari masyarakat luas. Kedua, perusahaan dapat melakukan kerjasama berkesinambungan dengan masyarakat penerima bantuan dalam mensosialisasikan misi usaha yang dimilikinya. Ketiga, perusahaan dapat menemukan berbagai tenaga potensial di lingkungan masyarakat yang menerima bantuan.
C. Kesimpulan dan Penutup
Dari deskripsi di atas dapat disimpulkan bahwa :
1. Program kemitraan pengembangan perpustakaan untuk rakyat menjadi tanggung jawab bersama baik pemerintah dan masyarakat yang termasuk di dalamnya perusahaan, untuk itu sudah menjadi kewajiban bersama dalam upaya pengembangan perpustakaan yang berkelanjutan, masyarakat di sadarkan pentingnya perspustakaan. Upaya penyadaran ini dengan memberikan stimulus pengadaan perpustakaan tiap kelurahan.
2. Upaya pengembangan perpustakaan untuk rakyat melalui implementasi kegiatan Corporate Social Responsibility (CSR) dapat berupa program kemitraan permanen, yakni pemberian dana hibah dan atau dana abadi merupakan salah satu model kegiatan Corporate Social Responsibility (CSR) bagi perusahaan dalam menjalankan misi sosialnya.
3. Program dana hibah dan abadi bagi perpustakaan di tingkat-tingkat kelurahan yang menerima bantuan dapat menjadi modal pengelolaan setiap harinya dan pengembangan perpustakaan secara permanen dan berkelanjutan tanpa menunggu bantuan dari pemerintah dalam pengelolaannya.
Demikian tulisan ini dibuat. Segala masukan yang membangun dalam penulisan ini sangat dinantikan demi lebih baiknya penulisan di kemudian hari. Atas perhatian dan masukannya diucapkan banyak terima kasih, dan atas kekurangannya dimohonkan maaf serta hanya kepada Allah kita memohon dan meminta ampun. Amin.
Pekalongan, 31 Agustus 2010
Tertanda,
Muh.Syukron, S.Pd.I
DAFTAR PUSTAKA
Jamal Wiwoho,Sinkronisasi Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Hukum Pajak Sebagai Upaya Mewujudkan Kesejahteraan Di Indonesia , http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=199, Jumat, 11 September 2009, Pidato Guru Besar).
http://www.id.wikipedia.org
BIO DATA
Identitas Diri
Nama : MUH.SYUKRON, S.Pd.I
Tempat, Tgl Lahir : Pekalongan, 06 April 1979
Status : Kawin
Agama : Islam
Kewarganegaraan : Indonesia
Alamat : Pekajangan Gg.XI, No.26, Kedungwuni
Pekalongan, Jawa Tengah, 51172
Phone/ HP : 0285-7998149/ 081575627725
e-mail : ronypkj_79@yahoo.co.id
Pekerjaan : Guru PNS/DPK di MTs Muhammadiyah Pekajangan
Riwayat Pendidikan
SD : SD Muh.Pekajangan V Lulus Tahun 1992
SMP : MTs Muh.Pekajangan I Lulus Tahun 1995
SMA : MA Muh.Pekajangan Lulus Tahun 1998
S-1 : STAIN-Tarbiyah-PAI Pekalongan Lulus Tahun 2003
UPI-FIP -Tekpend-Pend.Guru TIK Tahun 2010 – Sekarang
Identitas Orang Tua
Nama Ayah : Kasda’an (Alm)
Alamat : Pekajangan Gg.XI, No.26, Kedungwuni
Pekalongan, Jawa Tengah, 51172
Nama Ibu : Makripah
Alamat : Pekajangan Gg.XI, No.26, Kedungwuni
Pekalongan, Jawa Tengah, 51172
UNTUK RAKYAT DI TIAP KELURAHAN
MELALUI PROGRAM CSR
Tulisan ini Disusun Dalam Rangka Mengikuti Lomba
Penulisan Karya Ilmiah Populer Tahun 2010
yang dilaksankan oleh Perpustakaan Nasional
Disusun Oleh :
Muh.Syukron, S.P.I
PERPUSTAKAAN NASIONAL RI
TAHUN 2010
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Syukur, alhamdulilah mari panjatkan kepada Allah Swt atas segala karunia, hidayah dan inayah-Nya dalam menjalankan aktivitas sehari-hari. Amiin. Salam dan sholawat mari haturkan kepada Nabi Muhammad Saw yang telah memberikan suri tauladan bagi manusia.
Terimakasih diucapkan kepada berbagai pihak yang turut membantu menyelesaikan penulian karya tulis ilmiah ini. Tidak mungkin semua orang yang membantu dengan penelitian bisa disebut satu per satu. Maka, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada:
- Bapak dan Ibu saya, untuk sarannya yang selalu praktis dan bermanfaat.
- Istri yang selalu mendukung dalam penyusunan tulisan ini.
- Tim Panitia Lomba KTI yang telah memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk mengembangkan kreatifitasnya dalam penulisan.
Saya mengakui bahwa ada banyak kekurangan dalam penulisan ini, akan tetapi mudah-mudahan penulisan ini dapat bermanfaat.
Sehubungan itu masukan yang konstruktif sangat diharapkan. Atas perhatian dan apreseasinya diucapkan banyak teirma kasih.
Billahittaufiq Wal Hidayah
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
Pekalongan, 26 Agustus 2010
Tertanda,
Muh.Syukron, S.Pd.I
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL 1
KATA PENGANTAR 2
DAFTAR ISI 3
A. Pendahuluan 4
B. Pembahasan 4
C. Kesimpulan dan Penutup 18
DAFTAR PUSTAKA 19
BIODATA
MODEL PEMBINAAN PERMANEN PERPUSTAKAAN UNTUK RAKYAT
DI TIAP KELURAHAN MELALUI PROGRAM CSR
Oleh : Muh.Syukron, S.P.I
A. Latar Belakang
Perpustakaan merupakan salah satu syarat berkembangnya peradaban masyarakat. Dengan hadirnya perpustakaan yang representatif akan membangkitkan minat masyarakat dalam memanfaatkan perpustakaan. Secara alami manusia merupakan makhluk yang selalu penasaran dengan hal-hal baru.
Ironisnya dari tingginya minat baca yang ada ataupun masih tumbuh diperparah dengan mahalnya harga buku bagi banyakan orang. Sehingga dalam pemenuhan kebutuhan praktisnya, kebanyakan orang tidak mengalokasikan angaran untuk beli buku. Terlebih dari golongan masyarakat berpenghasilan rendah, untuk memenuhi kebutuhan pokok saja kekurangan, makanya tidak ada angan untuk beli buku.
Sebagai tanggung jawab bersama, diperlukan sebuah tempat yang dapat dijangkau oleh semua kalangan untuk menyalurkan aktivitas membacanya. Pemerintah telah mendirikan perpustakaan di tingkat kabupaten bahkan telah meluncurkan program di tiap kelurahan agar dapat memanfaatkan ruangannya untuk space perpustakaan. Namun seiring berjalan waktu penyediaan fasilitas ini, terutama yang program perpustakaan di lingkungan kelurahan tidak berjalan semestinya.
Hal ini terjadi karena kegiatan sekedar proyek bersifat instruktif yang berjalan selama dana proyek masih ada dan akan ditinggalkan jika dana sudah habis dan perpustakaan yang ada atau yang diada-adakan pun akan mati bahkan lenyap dengan sendirinya. Sehubungan itu penulisan ini mengambil masalah bagaimana mengembangkan model perpustakaan yang permanen dan berkesinambungan di tiap kelurahan. Sehingga penulisan ini mengambil judul “MODEL PEMBINAAN PERMANEN PERPUSTAKAAN UNTUK RAKYAT DI TIAP KELURAHAN MELALUI PROGRAM CSR”.
B. Pembahasan
Dalam arti tradisional, perpustakaan adalah sebuah koleksi buku dan majalah. Walaupun dapat diartikan sebagai koleksi pribadi perseorangan, namun perpustakaan lebih umum dikenal sebagai sebuah koleksi besar yang dibiayai dan dioperasikan oleh sebuah kota atau institusi, dan dimanfaatkan oleh masyarakat yang rata-rata tidak mampu membeli sekian banyak buku atas biaya sendiri. Tetapi, dengan koleksi dan penemuan media baru selain buku untuk menyimpan informasi, banyak perpustakaan kini juga merupakan tempat penimpanan dan/atau akses ke map, cetak atau hasil seni lainnya, mikrofilm, mikrofiche, tape audio, CD, LP, tape video dan DVD, dan menyediakan fasilitas umum untuk mengakses gudang data CD-ROM dan internet. (http://id.wikipedia.org)
Perpustakaan dapat juga diartikan sebagai kumpulan informasi yang bersifat ilmu pengetahuan, hiburan, rekreasi, dan ibadah yang merupakan kebutuhan hakiki manusia. Oleh karena itu perpustakaan modern telah didefinisikan kembali sebagai tempat untuk mengakses informasi dalam format apa pun, apakah informasi itu disimpan dalam gedung perpustakaan tersebut atau tidak. Dalam perpustakaan modern ini selain kumpulan buku tercetak, sebagian buku dan koleksinya ada dalam perpustakaan digital (dalam bentuk data yang bisa diakses lewat jaringan komputer). (http://id.wikipedia.org)
Pentingnya akan perpustakaan terebut, maka sudah menjadi keharusan setiap orang dapat mengakses dan memanfaatkan secara maksimal. Pemanfaatan maksimal ini dapat dikembangkan dengan mendekatkan keberadaan perpustakaan di tengah-tengah masyarakat sehingga masyarakat akan termotivasi selalu membaca dengan hadirnya beberapa media informasi baik yang bersifat berita maupun pengetahuan. Upaya penyedian perpustakaan di tengah masyarakat inilah yang kemudian dinamakan perpustakaan untuk rakyat.
Filosofi perpustakaan untuk rakyat didasari dari konsep berfikir society, yakni dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Makna visi, misi yang dibawa adalah kemitraan dengan rakyat selaku pihak swasta/ rakyat biasa. Sebagaimana beberapa program pemerintah pusat sekarang yang lebih mengharapkan peran banyak dari rakyat untuk menentukan sendiri apa keinginan yang diharapkan dalam pengelolaan bantuan yang diterima, seperti program PNPM dll.
Pengembangan perpustakaan untuk rakyat sebagaimana tujuan perpustakaan umumnya bertujuan membantu masyarakat dalam segala umur dengan memberikan kesempatan dengan dorongan melalui jasa pelayanan perpustakaan agar mereka: a. Dapat mendidik dirinya sendiri secara berkesimbungan; b. Dapat tanggap dalam kemajuan pada berbagai lapangan ilmu pengetahuan, kehidupan sosial dan politik; c. Dapat memelihara kemerdekaan berfikir yang konstruktif untuk menjadi anggota keluarga dan masyarakat yang lebih baik; d. Dapat mengembangkan kemampuan berfikir kreatif, membina rohani dan dapat menggunakan kemempuannya untuk dapat menghargai hasil seni dan budaya manusia; e. Dapat meningkatkan tarap kehidupan seharihari dan lapangan pekerjaannya; f. Dapat menjadi warga negara yang baik dan dapat berpartisipasi secara aktif dalam pembangunan nasional dan dalam membina saling pengertian antar bangsa; g. Dapat menggunakan waktu senggang dengan baik yang bermanfaat bagi kehidupan pribadi dan sosial.
Perpustakaan untuk rakyat merupakan lembaga yang aktivitas utmanya melayani peminjaman media baca yang diantaranya buku-buku bacaan menjadi akan lebih hidup jika tidak sekedar melaksanakan kegiatan ini namun didampingi berbagai kegiatan lain yang mendukung pengembangan kegiatan minat baca.
Manfaat dari perpustakaan untuk rakyat dapat membantu untuk memelihara dan meningkattkan efisiensi dan efektifitas proses belajar-mengajar. Perpustakaan untuk rakyat yang terorganisir secara baik dan sisitematis, secara langsung atau pun tidak langsung dapat memberikan kemudahan pembelajaran bagi masyarakat umumnya dan lembaga pendidikan perpustakaan tersebut berada. Hal ini, terkait dengan kemajuan bidang pendidikan dan dengan adanya perbaikan metode belajar-mengajar yang dirasakan tidak bisa dipisahkan dari masalah penyediaan fasilitas dan sarana pendidikan.
Dalam pengelolaan perpustakaan untuk rakyat dapat melakukan pelayanan operasional peminjaman berupa :
• Koleksi perpustakaan ada pada perpustakaan
• Berpusat pada layanan pinjam antar perpustakaan, resource sharing, dan masyarakat dapat menggunakan perpustakaan afiliasi.
• Pengiriman materi dari instuasi induk kepada masyarakat yang membutuhkan
• Berhubungan dengan penggunaan teknologi untuk mengakses sumber-sumber informasi elektronik.
Dalam pengelolaan perpustakaan untuk rakyat dilaksanakan secara dinamis. Dalam artian koleksi yang ada harus selalu up-to date dan ada hal baru tiap harinya. Jika pemikiran ini ditiadakan akan menyebabkan pengguna sebuah perpustakaan banyak enggan lagi menggunakan perpustakaan dengan koleksi perpustakaan itu.
Keadaan lain untuk peningkatan perpustakaannya lebih nyaman, lebih mudah dan cepat menemukan buku di rak dan pelayanan petugas.Pengembangan koleksi juga harus secara berkala memeriksa data pinjam antar perpustakaan, bila pelayanan itu ada. Bila ada buku atau jurnal yang tidak dimiliki perpustakaan, tetapi sering diminta melalui pinjam antar perpustakaan, berarti buku atau jurnal itu mempunyai peminat yang tinggi, sehingga sewajarnya bila buku atau jurnal itu dimiliki oleh perpustakaan. Bila buku atau jurnal itu sudah ada di koleksi, tetapi juga banyak diminta melalui pinjam antar perpustakaan, berarti diperlukan duplikat yang lebih banyak untuk buku tersebut. Untuk jurnal yang biasanya sangat mahal harga berlangganannya, perlu dipikirkan bagaimana sistem baca di tempat yang lebih memberikan kesempatan yang merata kepada pengguna.
Program perpustakaan untuk rakyat harus dilaksanakan dengan kegiatan yang kompreherensif dan berkesinambungan. Kegiatan perpustakaan ini dapat dilakukan menyeluruh dari hilir hingga hulu, yakni dari nol sampai permanen dan atau dapat dilakukan berkesinambungan berupa pengembangan yang sudah berdiri dan sudah ada pengelolaan perpustakaan di desa/kelurahan masing-masing.
Perpustakaan untuk rakyat merupakan rancang pengembangan minat baca dan menyediakan fasilitas perpustakaan yang representatif dan kapabel di tingkat-tingkat kelurahan. Kegiatan ini tidak bersifat indisentil/ hanya sekali, sesaat namun dilakukan secara permanen dan berkesinambungan. Artinya dilakukan secara kontinu selama beberapa tahun dengan program pengadaan, pembangunan, penyediaan, pemeliharaan, dan pengembangan keberlanjutan.
Pengembangan perpustakaan untuk rakyat melalui program CSR secara insidental telah dilaksanakan oleh beberapa perusahaan yang telah melakukan program sosialnya. Untuk itu dalam rangka mengmbangkan kegiatan tersebut ditindaklanjuti dengan pengadaan kegiatan secara permanen dan berkelanjutan.
Konsep Corporate Social Responsibility (CSR) mulai popular dikalangan industri di Indonesia terutama setelah disahkannya Undang-Undang No. 40/2007 tentang Perseroan Terbatas. Kalangan industri bisa menjadikan perpustakaan sebagai target pelaksanaan CSR nya dengan beberapa pertimbangan. Pertama, karena perpustakaan merupakan sarana pendidikan baik formal maupun non formal yang memiliki peran yang sangat penting dalam pembangunan intelektual bangsa, sehingga dengan membantu pengembangan perpustakaan maka suatu perusahaan telah membantu,upaya mencerdaskan bangsa. Kedua, karena perpustakaan merupakan public service area yang banyak dikunjungi masyarakat. Dengan memberikan bantuan pada perpustakaan, maka perusahaan dapat meminta perpustakaan untuk memasang identitas perusahaannya (logo) di lingkungan perpustakaan yang bersangkutan. Kehadiran logo perusahaan di suatu perpustakaan akan memiliki nilai promosi bagi perusahaan yang bersangkutan. Bagi perpustakaan sendiri, bantuan yang diberikan perusahaan dalam rangka CSR akan sangat bermanfaat untuk pengembangan perpustakaan, sehingga perpustakaan dapat lebih meningkatkan kiprahnya dalam memenuhi fungsinya sebagai sarana simpan karya manusia, sebagai pusat informasi, sebagai pusat rekreasi, sebagai pusat budaya dan sebagai sarana belajar masyarakat. (Neneng Komariah, Dra., M.Lib, Perpustakaan Sebagai Target Corporate Social Responsibility (Csr), http://pustaka.unpad.ac.id/archives/52957/)
Schermerhorn (1993) memberi definisi CSR sebagai suatu kepedulian organisasi bisnis untuk bertindak dengan cara-cara mereka sendiri dalam melayani kepentingan organisasi dan kepentingan public eksternal. CSR adalah sebuah pendekatan dimana perusahaan mengintegrasikan kepedulian sosial dalam operasi bisnis mereka dan dalam interaksi mereka dengan para pemangku kepentingan (stakeholder) berdasarkan prinsip kesuka¬relaan dan kemitraan (Nuryana, 2005). Beberapa nama lain yang memiliki kemiripan atau bahkan sering diidentikkan dengan CRS ini antara lain Pemberian/Amal Perusahaan (Corporate Giving/ Charity), Kedermawanan Perusahaan (Corporate Philanthropy). Relasi Kemasyarakatan Perusahaan (Corporate Community/Public Relations), dan Pengembangan Masyarakat (Community Develop¬ment). Keempat nama itu bisa pula dilihat sebagai dimensi atau pendekatan CSR dalam konteks Investasi Sosial Perusahaan (Corporate Social Investment/Investing) yang didorong oleh spektrum motif yang terentang dari motif “amal” hingga “pemberdayaan” (Briliant dan Rice, 1998; Burke, 1988: Suharto, 2006). (Prof. Dr. H. Jamal Wiwoho, S.H., M.Hum., Sinkronisasi Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Hukum Pajak Sebagai Upaya Mewujudkan Kesejahteraan Di Indonesia , http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=199, Jumat, 11 September 2009, Pidato Guru Besar).
Adapun faktor-faktor pendorong utama bagi perusahaan mengapa perusahaan harus mengimplementasikan CSR. Ketiga faktor pendorong tersebut adalah (Raynard dan Fortates, 2002):
1. Terjadinya perubahan nilai-nilai (values). Perusahaan banyak yang secara sukarela mengubah orientasinya, yaitu dari semula hanya mementingkan pemupukan pendapatan dan keuntungan yang sebesar-besarnya, menjadi harus pula bertanggung jawab terhadap masyarakat, baik masyarakat lokal dimana mereka berada maupun masyarakat dunia, dan terhadaap lingkungan bisnisnya. Hal tersebut merupakan perubahan sikap moral dari perusahaan. Perubahan sikap moral tersebut telah mendorong perusahaan untuk mengubah pula nilai-nilai (values) yang berlaku sebagai budaya kerja (corporate culture) perusahaan tearsebut.
2. Strategi; oleh karena terjadi perubahan orientasi yaitu perusahaan harus lebih bertanggung jawab terhadap masyarakat dan terhadap lingkungan, maka strategi perusahaan juga harus disesuaikan.
3. Public pressure; berbagai kelompok LSM, konsumen, media, negara, dan badan-badan publik lainnya telah menuntut dengan keras agar perusahaan-perusahaan lebih bertanggung jawab terhadap masyarakat, baik masyarakat lokal di mana mereka berada dan masyarakat dunia.
(Prof. Dr. H. Jamal Wiwoho, S.H., M.Hum., Sinkronisasi Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Hukum Pajak Sebagai Upaya Mewujudkan Kesejahteraan Di Indonesia , http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=199, Jumat, 11 September 2009, Pidato Guru Besar)
Berbagai kegiatan CSR yang berlangsung selama ini memberikan gambaran kepada kita mengenai pola model CSR perusahaan sebagai entitas bisnis. Secara umum ada 4 pola atau model CSR yang dapat dilakukan oleh sebuah perusahaan. Keempat model tersebut adalah:
1. Keterlibatan langsung. Perusahaan menjalankan program CSR secara langsung dengan menyelenggarakan sendiri kegiatan sosial atau menyerahkan sumbangan ke masyarakat tanpa perantara. Untuk menjalankan tugas ini, sebuah perusahaan biasanya menugaskan salah satu pejabat seniornya, seperti corporate secretary atau public affair manager atau menjadi bagian dan tugas pejabat public relation. Mereka inilah, dengan dengan dibantu oleh staff lain yang menjalankan berbagai aktivitas CSR. Fenomena terbaru adalah dibentuknya kelompok atau kepanitiaan dengan nama ”Peduli” di beberapa perusahaan untuk melakukan kegiatan sosial tersebut.
2. Melalui yayasan atau organisasi sosial perusahaan. Perusahaan mendirikan yayasan sendiri di bawah perusahaan atau groupnya. Model ini merupakan adopsi dari model yang lazim diterapkan di perusahaan-perusahaan di negara maju. Biasanya, perusahaan menyediakan dana awal, dana rutin atau dana abadi yang dapat digunakan secara teratur bagi kegiatan yayasan. Beberapa yayasan yang didirikan perusahaan diantaranya adalah Yayasan Coca Cola Company, Yayasan Dharma Bakti Astra, Yayasan Rio Tinto (perusahaan pertambangan). Yayasan Dharma Bhakti Astra, Yayasan Sahabat Aqua. GE Fund dan lain-lain. Selain mendirikan yayasan, beberapa perusahan di Indonesia mulai mengadopsi pelibatan karyawan dalam kegiatan sosial. Perusahaan-perusahaan itu mulai mendorong organisasi karyawan dan pensiunan untuk aktif dalam kegiatan sosial. Mereka juga memberikan ijin untuk bagi karyawannya untuk memakai sebagian waktu kerjanya untuk memakai sebagian waktu kerjanya untuk kegiatan sosial. Perusahaan yang menerapkan pola ini antara lain General Electronics dengan nama GE Elfund dan City Bank lewat City Bank Peka.
3. Bermitra dengan pihak lain. Perusahaan menyelenggarakan CSR melalui kerjasama dengan lembaga sosial/organisasi non-pemerintah (Ornop), instansi pemerintah, universitas atau media massa, baik dalam mengelola dana maupun dalam melaksanakan kegiatan sosialnya. Beberapa lembaga sosial/ Ornop yang bekerjasama dengan perusahaan dalam menjalankan CSR antara lain adalah Palang Merah Indonesia (PMI). Yayasan Kesejahteraan Anak Indonesia (YKAI), Dompet Dhuafa, Instansi Pemerintah (Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia/LIPI, Depdiknas, Depkes, Depsos), universitas (UI, ITS, IPB), media massa (Kompas, Kita Peduli Indosiar). Lewat kerja sama ini semacam ini perusahaan tidak terlalu banyak disibukkan oleh program tersebut dan kegiatan yang dilakukan diharapkan dapat lebih optimal karena ditangani oleh pihak yang lebih kompeten. Misalnya pada tahun 2009 ini Pertamina memberikan bantuan kepada UNS sebesar Rp 1 Milyar untuk penyempurnaan perpustakaan UNS.
4. Mendukung atau bergabung dalam suatu konsorsium. Perusahaan turut mendirikan, menjadi anggota atau mendukung suatu lembaga sosial yang didirikan untuk tujuan sosial tertentu. Dibandingkan dengan model lainnya, pola ini lebih berorientasi pada pemberian hibah perusahaan yang bersifat “hibah pembangunan”. Pihak konsorsium atau lembaga semacam itu yang dipercayai oleh perusahaan-perusahaan yang mendukungnya secara pro aktif mencari mitra kerjasama dan kalangan lembaga operasional dan kemudian mengembangkan program yang disepakati bersama. Pola ini pertama kali dipakai pada awal pada awal 1980 an ketika sejumlah individu dan perusahaan mendirikan Dana Mitra Lingkungan (DML). Pada usia yang hampir dua puluh tahun ini, DML memiliki 300 anggota, baik perusahaan maupun individu yang memberikan sumbangan sosialnya. DML kemudian menyalurkan dana bantuan itu kepada kelompok maupun individu yang memiliki kegiatan dengan visi dan misi sama dalam bidang lingkungan hidup. Contoh lain model ini dilakukan oleh Yayasan Mitra Mandiri (YMM) yang didirikan tahun 1995 yang merupakan afiliasi serta hasil alih teknologi dan United Way International.
(Prof. Dr. H. Jamal Wiwoho, S.H., M.Hum., Sinkronisasi Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Hukum Pajak Sebagai Upaya Mewujudkan Kesejahteraan Di Indonesia , http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=199, Jumat, 11 September 2009, Pidato Guru Besar)
Model pelaksaan CSR juga bemacam-macam. Setidaknya terdapat empat model pelaksanaan CSR yang umum digunakan di Indonesia. Keempat model tersebut antara lain:
1. Terlibat langsung. Dalam melaksanakan program CSR, perusahaan melakukannya sendiri tanpa melalu perantara atau pihak lain. Pada model ini perusahaan memiliki satu bagian tersediri atau bisa juga digabung dengan yang lain yang bertanggung jawab dalam pelaksanaan kegiatan sosial perusahaan termasuk CSR.
2. Melalui Yayasan atau organisasi sosial perusahaan. Perusahaan mendirikan yayasan sendiri dibawah perusahaan atau groupnya. Pada model ini biasanya perusahaan sudah menyediakan dana khusus untuk digunakan secara teratur dalam kegiatan yayasan. Contoh yayasan yang didirikan oleh perusahaan sebagai perantara dalam melakukan CSR antara lain; Danamon peduli, Samporna Foundation, kemudian PT. Astra International yang mendirikan Politeknik Manufaktur Astra dan Unilever peduli Foundation (UPF).
3. Bermitra dengan pihak lain. Dalam menjalankan CSR perusahaan menjalin kerjasama dengan pihak lain seperti lembaga sosial non pemerintah, lembaga pemerintah, media massa dan organisasi lainnya. Seperti misalnya Bank Rakyat Indonesia yang memiliki program CSR yang terintegrasi dengan strategi perusahaan dan bekerjasama dengan pemerintah mengeluarkan produk pemberian kredit untuk rakyat atau yang di kenal dengan Kredit Usaha Rakyat (KUR). Contoh lain adalah kerjasama perusahan dengan lembaga-lembaga sosial seperti Dompet Dhuafa, Palang Merah Indonesia dan lain sebagainya.
4. Mendukung atau bergabung dengan suatu konsorsium. Perusahaan turut mendirikan, menjadi anggota atau mendukung lembaga sosial yang didirikan untuk tujuan sosial tertentu.
(McComb, Michael, Corporate Social Responsibilities (CSR),, http://ginooo.wordpress.com/2009/03/07/corporate-social-responsibilities-csr/, 7 March 2009).
Apapun alasan atau motif perusahaan melakukan CSR, yang pasti CSR penting dilakukan. Sebagaimana yang telah dikemukakan sebelumnya bahwa CSR merupakan tabungan masa depan bagi perusahaan untuk mendapatkan keuntungan. Keuntungan yang diperoleh bukan sekedar keuntungan ekonomi tapi, tetapi lebih dari itu yaitu keuntungan secara sosial dan lingkungan alam bagi keberlanjutan perusahaan.
Oleh karena itu, tantangan kedepan dalam pelaksanaan CSR adalah mengenai persaman pandangan dan pemahaman tentang konsep dan bentuk CSR yang akan dijalankan. Karena tanpa suatu pemahaman yang jelas, pelaksanaan CSR hanya akan menjadi suatu program yang hilang makna. Bagian yang harus dingat adalah bahwa pelaksanaan CSR harus mengedepankan prinsip partisipatif, sustainabilitas serta akuntabilitas sehingga dapat terjamin efektivitas dan optimalisasi program CSR dan keberlanjutannya. (McComb, Michael, Corporate Social Responsibilities (CSR),, http://ginooo.wordpress.com/2009/03/07/corporate-social-responsibilities-csr/, 7 March 2009).
Sehubungan itu Program perpustakaan untuk rakyat di dedikasikan kepada tiap-tiap desa/kelurahan yang tiap tahunya dapat bergiliran dengan adanya monitoring dan evaluasi yang meyakinkan. Pendekatan dalam pengembangan program ini dilakukan secara bottom up, yakni dari usulan masyarakat bawah di lingkungan tiap kelurahan yang siap menjalankan kemitraan bersama untuk melaksanakan program ini.
Dengan model buttom up, diharapkan merupakan kesiapan masyarakat sekitar untuk mengembangkan program ini dan ke depannya pengelolaan akan tetap berjalan apabila dana hibah telah selesai dan diharuskan melanjutkan perputaran dana abadi untuk menghidupi pengelolaan perpustakaan yang telah dikembangkan.
Model pengembangan perpustakaan di tiap kelurahan dapat menjadi pilihan kegiatan CSR dengan alasan dalam pelaksanaanya dapat dilakukan kerjasama oleh beberapa perusahaan yang melakukan program CSR, artinya tidak hanya ditanggung oleh satu perusahaan. Sehingga dalam pelaksanaannya dapat merupakan kegiatan tunggal perusahaan ataupun gabungan dari beberapa perusahaan. Jika merupakan kegiatan tuggal, perusahaan menjadi sponsor utama yang menyediakan segala pendanaan kegitan pengembangan dari hulu hingga hilir. Sedang jika gabungan dapat dilakukan pembagian satu space program pengembangan kegiatan.
Dalam pelaksanaan program ini suatu perusahaan yang menjalankan program CSR menjalin kontrak kerjasama dengan beberapa kelembagaan seperti dengan yayasan, lembaga kepemudaan, lembaga swadaya masyarkat untuk menjalankan kegiatan ini. Pola kemitraan yang dilakukan merupakan pola CSR permanen dengan model pemberian bantuan menggunakan dua cara yang dijalankan sekaligus dana hibah serta dana abadi. Dana hibah dapat digunakan untuk pengadaan lahan, pembangunan tempat, penyediaan sarana-prasarana dan perlengkapan, pengadaan media baca, pendampingan kegiatan perpustakaan seperti pelatihan-pelatihan dan sosialisasi, serta pelayanan perpustakaan. Dana abadi merupakan bantuan yang tidak boleh dipakai habis namun merupakan dana tetap bagi lembaga yang menerima bantuan agar dana tersebut terus berkembang dan yang mana dalam operasionalnya dana tersebut merupakan tabungan pokok yang dalam penggunaannya harus menghasilkan dan yang dapat digunakan adalah hasil usaha dari pengelolaan dana tersebut.
Ada beberapa manfaat yang diperoleh bagi perusahaan dengan mengimplementasikan CSR dengan model ini. Pertama, dapat melakukan sosialisasi keberlanjutan dengan masyarakat penerima bantuan sehingga mendapat image yang baik dari masyarakat luas. Kedua, perusahaan dapat melakukan kerjasama berkesinambungan dengan masyarakat penerima bantuan dalam mensosialisasikan misi usaha yang dimilikinya. Ketiga, perusahaan dapat menemukan berbagai tenaga potensial di lingkungan masyarakat yang menerima bantuan.
C. Kesimpulan dan Penutup
Dari deskripsi di atas dapat disimpulkan bahwa :
1. Program kemitraan pengembangan perpustakaan untuk rakyat menjadi tanggung jawab bersama baik pemerintah dan masyarakat yang termasuk di dalamnya perusahaan, untuk itu sudah menjadi kewajiban bersama dalam upaya pengembangan perpustakaan yang berkelanjutan, masyarakat di sadarkan pentingnya perspustakaan. Upaya penyadaran ini dengan memberikan stimulus pengadaan perpustakaan tiap kelurahan.
2. Upaya pengembangan perpustakaan untuk rakyat melalui implementasi kegiatan Corporate Social Responsibility (CSR) dapat berupa program kemitraan permanen, yakni pemberian dana hibah dan atau dana abadi merupakan salah satu model kegiatan Corporate Social Responsibility (CSR) bagi perusahaan dalam menjalankan misi sosialnya.
3. Program dana hibah dan abadi bagi perpustakaan di tingkat-tingkat kelurahan yang menerima bantuan dapat menjadi modal pengelolaan setiap harinya dan pengembangan perpustakaan secara permanen dan berkelanjutan tanpa menunggu bantuan dari pemerintah dalam pengelolaannya.
Demikian tulisan ini dibuat. Segala masukan yang membangun dalam penulisan ini sangat dinantikan demi lebih baiknya penulisan di kemudian hari. Atas perhatian dan masukannya diucapkan banyak terima kasih, dan atas kekurangannya dimohonkan maaf serta hanya kepada Allah kita memohon dan meminta ampun. Amin.
Pekalongan, 31 Agustus 2010
Tertanda,
Muh.Syukron, S.Pd.I
DAFTAR PUSTAKA
Jamal Wiwoho,Sinkronisasi Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Hukum Pajak Sebagai Upaya Mewujudkan Kesejahteraan Di Indonesia , http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=199, Jumat, 11 September 2009, Pidato Guru Besar).
http://www.id.wikipedia.org
BIO DATA
Identitas Diri
Nama : MUH.SYUKRON, S.Pd.I
Tempat, Tgl Lahir : Pekalongan, 06 April 1979
Status : Kawin
Agama : Islam
Kewarganegaraan : Indonesia
Alamat : Pekajangan Gg.XI, No.26, Kedungwuni
Pekalongan, Jawa Tengah, 51172
Phone/ HP : 0285-7998149/ 081575627725
e-mail : ronypkj_79@yahoo.co.id
Pekerjaan : Guru PNS/DPK di MTs Muhammadiyah Pekajangan
Riwayat Pendidikan
SD : SD Muh.Pekajangan V Lulus Tahun 1992
SMP : MTs Muh.Pekajangan I Lulus Tahun 1995
SMA : MA Muh.Pekajangan Lulus Tahun 1998
S-1 : STAIN-Tarbiyah-PAI Pekalongan Lulus Tahun 2003
UPI-FIP -Tekpend-Pend.Guru TIK Tahun 2010 – Sekarang
Identitas Orang Tua
Nama Ayah : Kasda’an (Alm)
Alamat : Pekajangan Gg.XI, No.26, Kedungwuni
Pekalongan, Jawa Tengah, 51172
Nama Ibu : Makripah
Alamat : Pekajangan Gg.XI, No.26, Kedungwuni
Pekalongan, Jawa Tengah, 51172
Kamis, 09 September 2010
Puasa untuk sasama
PESAN MORAL-SOSIAL PUASA
Oleh : Muh.Syukron
Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan kepada kalian untuk berpuasa sebagaimana juga telah diwajibkan kepada orang-orang sebelum kalian, agar kalian bertaqwa (Q.S. Al-Baqarah:183).
Allah berfirman:
Dan andai kalian memilih puasa tentulah itu lebih baik bagi kalian jika kalian mengetahui (Q.S. Al Baqarah: 184).
Apakah ilmu pengetahuan kontemporer sudah bisa mengungkap rahasia dari firman Allah “Dan jika kalian berpuasa maka itu lebih baik bagi kalian”???
Sesungguhnya ilmu pengetahuan kedokteran kontemporer belum mempu mengungkap hakikat puasa, selain hanya menyatakan bahwa puasa adalah keinginan yang boleh bagi manusia untuk melakukannya atau tidak. Itu saja.
Secara lahir telah banyak berbagai manfaat puasa bagi kesehatan tubuh. Setelah melalui berbagai penelitian ilmiah dan terperinci terhadap organ tubuh manusia dan aktivitas fisiologisnya menemukan bahwa puasa secara jelas adalah sesuatu yang harus dilakukan oleh tubuh manusia sehingga ia bisa terus melakukan aktivitasnya secara baik. Dan puasa benar-benar sangat penting dan dibutuhkan bagi kesehatan manusia sebagaimana manusia membutuhkan makan, bernafas, bergerak, dan tidur. Maka manusia sangat membutuhkan hal-hal ini. Jika manusia tidak bisa tidur, makan selama rentang waktu yang lama maka ia akan sakit. Maka, tubuh manusia pun akan mengalami hal yang jelek jika ia tidak berpuasa.
Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Nasaa’i dari shahabat Abu Umamah:
“Wahai Rasulullah, perintahkanlah kepadaku satu amalan yang Allah akan memberikan manfaat-Nya kepadaku dengan sebab amalan itu”. Maka Rasulullah bersabda, “Berpuasalah, sebab tidak ada satu amalan pun yang setara dengan puasa”.
Dan sebab pentingnya puasa bagi tubuh adalah karena puasa bisa membantu badan dalam membuang sel-sel yang sudah rusak, sekaligus sel-sel atau hormon atau pun zat-zat yang melebihi jumlah yang dibutuhkan tubuh. Dan puasa, sebagaimana dituntunkan oleh Islam adalah rata-rata 14 jam, kemudian baru makan untuk durasi waktu beberapa jam.
Daripada itu secara batin/ ukhrawi puasa juga memberikan pelajaran dan manfaat banyak. Diantaranya sebagaimana pengalaman dari Tom Branch, dari Columbia Press mengatakan:
Aku menganggap puasa adalah pengalaman ruhani yang sangat luar biasa, lebih besar daripada pengalaman biologis/badan semata. Maka karena keinginan itu, aku mulai berpuasa dengan tujuan membersihkan diriku dari berat badan yang berlebih. Akan tetapi, ternyata aku mendapati bahwa puasa tersebut bermanfaat sekali bagi kejernihan fikiran. Puasa sangat membantu pandangan mata sehingga pandangan menjadi jelas sekali. Demikian juga sangat membantu dalam menganalisis ide-ide baru atau pun persepsi. Dan aktivitas puasaku belum berlalu beberapa hari, tetapi aku mendapati pengaruh kejiwaan yang demikian besar.
Aku telah berpuasa beberapa kali hinga sekarang. Dan aku biasanya memilih waktu antara 1 sampai 6 hari. Dan pada awalnya tujuanku adalah untuk menghilangkan efek negatif dari makanan yang aku konsumsi, juga untuk membersihkan jiwaku dari hal-hal yang aku alami sepanjang hidupku, khususnya setelah memperhatikan dunia dalam beberapa bulan terakhir, dan aku melihat banyak kedhaliman dan kebrutalan yang manusia hidup di dalamnya. Sungguh aku merasa bertangung jawab terhadap keadaan mereka, maka aku pun berpuasa untuk menghilangkan fikiran-fikiran itu.”
“Saya setiap kali berpuasa perasaan tertarik pada makanan benar-benar hilang, dan aku merasakan badanku sangat rileks dan nyaman. Dan aku merasakan diriku berpaling dari fantasi-fantasi, emosi-emosi negatif seperti dengki, cemburu, suka ngerumpi, juga hilang perasaan takut, perasaan tidak enak, dan bosan. Semua perasaan-perasaan ini hilang dengan sendirinya ketika aku berpuasa. Dan sungguh aku merasa dengan pengalaman yang begitu mengesankan bersama dengan banyak manusia ketika berpuasa. Dan mungkin semua yang aku katakan ini adalah sebab yang menjadikan muslimin -sebagaimana aku melihat mereka di Turki, Suriah, dan Quds- dengan puasa selama 1 bulan penuh menjadikan jiwa-jiwa mereka begitu mengesankan yang tidak pernah aku temukan di belahan duni manapun”.
Untuk itu barangsiapa yang berpuasa secara benar-benar puasa akan memberikan manfaat ganda baik secara lahir maupun batin-baik secara individual maupun sosial. Demikianlah pesan moral dan sosial yang dipresentasikan dalam kegiatan puasa, disamping memberikan manfaat bagi diri juga berimplikasi pada orang lain dan masyarakat.
Pesan moral yang dapat ditarik dari praktek puasa sebagaimana gambaran di atas dan idealitas puasa kita dapat menjaga semua panca indera kita dari hal-hal yang membatalkan nilai puasa kita, seperti menjaga mulut dari ucapan-ucapan kotor, bohong, fitnah, menipu terlebih secara lahir menjaga kemasukan dari yang haram bahkan disiang hari menjaga dari kemasukan makan minum yang halal; menjaga telinga dari pembicaraan yang tidak boleh di dengar, pembicaraan yang maksiat dll; menjaga hati dari iri, dengki, benci dan dendam.
Pesan sosial yang dapat ditarik dari praktek puasa diantaranya seperti semakin peduli terhadap sesama yang membutuhkan karena pengalaman merasakan kehausan dan kelaparan terlebih bagi mereka yang setiap hari berhampuran makan yang berlebih.
Dari berbagai ajaran fadhilah puasa memberikan motivasi untuk turut serta meningkatkan kepedulian sosial terhadap sesama, seperti saling memberikan sedikit minum/makan untuk buka bagi mereka yang berpuasa mempunyai nilai sama dengan mereka yang puasa, melakukan aktivitias yang mempunyai manfaat orang banyak mempunyai nilai lebih dihadapan Allah terlebih dalam puasa Ramadahan nilainya berlipat ganda dari hari biasa.
Permasalahannya, banyak diantara kita yang kembali lupa akan pesan moral dan sosial ini dikala Ramadhan telah lewat, padahal bukti dari diterimanya ibadah yang kita lakukan termasuk puasa membekas dalam diri dan kehidupan kita. Dari yang tadinya amburadul menjadi santun, dari yang tadinya rakus menjadi qonaah dan ikhlas, dari yang tadinya kurang peduli bahkan tidak peduli menjadi peduli terhadap sesama terlebih pada mereka yang membutuhkan.
Semua ibadah termasuk puasa harus dilandasi tiga ranah (Iman, Syariat dan Ikhsan). Pertama diniati/dilandasi iman yang hakiki-puasa hanya ditujukan kepada Allah tidak ada maksud lain; Kedua dilakukan dengan aturan yang sesuai syariat; Ketiga dilakukan dengan penuh keikhlasan dan pengharapan ridho Allah. Maka nilai sebuah ibadah termasuk puasa merupakan rahasia, hanya Allah yang tahu tingkat keimanan, kesyariatan dan keikhlasan orang yang menjalankan, namun secara implikasi dapat dinilai bersama karena secara lahir akan tampak pada kehidupan seseorang walau belum tentu orang yang secara sosial baik di dalam hatinya baik.
Alangkah indahnya jika setiap orang dapat berlomba-lomba setiap hari untuk selalu peduli terhadap sesama sebagaimana pada bulan ramadhan. Maka dapat dilihat dimanapun tidak akan ada kemiskinan, kelaparan, kesusahan dan kegelisahan serta kekhawatiran bahkan kejahatan. Sebab mereka yang berlimpah harta akan menjadi penolong bagi yang kekurangan. Dengan semakin meningkatnya rasa kepedulian akan dapat membantu mengurangi bahkan menghilangkan semua itu.
Andaikata pesan moral dan sosial puasa ini melekat pada semua orang dunia ini akan tentram, sebab mereka yang kekurangan akan ikhlas menerima sebagai ujian dan senantiasa berusaha meningkatkan diri agar tidak semakin hina dengan praktek-praktek kemaksiatan namun akan terus meningkatkan derajat hidupnya dengan berbagai usaha yang lebih baik dan mereka yang berlebih akan sadar bahwa apa yang didapat merupakan karunia Allah yang di dalamnya ada hak untuk mereka yang membutuhkan dan kekurangan juga menghindarkan diri dari sikap rakus dan tamak terhadap harta, kekuasan dan popularitas.
Berkaca dari berbagai tindakan kejahatan yang semakin merajalelal di dunia ini, dari perspektif di atas dapat dikatakan karena semakin tingginya rasa individualiitas keinsanan orang. Keinsanan sebagian orang sebagai makhluk sosial telah tereduksi bahkan bisa dikatakan hampir hilang terkalahkan oleh sisi kebinatangan yang ada di dalam diri manusia. Sebab secara fisik lahir manusia dapat dikatakan bagian dari kelompok makhluk hidup mamalia. Sebagaimana hadits menyatakan : “Al-Insanu hayawanu natik. Yang mempunyai makna bahwa manusia itu dapat dikategorikan binatang namun binatang yang mempunyai akal fikiran.
Hadits ini harus difahami bahwa posisi manusia dapat dikatakan sebagai binatang bahkan dapat menjadi serendah-rendahnya makhluk hidup manakala ia tidak mau menggunakan akal fikiran dan hatinnya, sedang jika akal fikiran dan hatinnya digunakan sebagaimana fitrahnya derajatnya akan semakin tinggi bahkan melebihi malaikat.
Firman Allah dalam Q.S.At-Tien ayat 4-5 yang mempunyai arti:
“Sugguh telah Aku ciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk; dan kemudian akan dikembalikan dalam tempat yang serendah-rendahnya (neraka), kecuali mereka yang beriman dan beramal shaleh”.
Dari ayat di atas dapat diambil pelajaran bahwa pada asalnya manusia itu baik, tidak ada manusia yang jahat baik secara iman, syariat dan akhlak. Proses perjalanan waktu di dunialah ujian manusia berlangsung. Rangkaian petunjuk dan petuah selalu mengiri dalam kehidupan kita untuk selalu ingat akan jati diri kita sebagai hamba Allah (hablu minallah) dan sebagai khalifatullah (hablu minannas). Untuk itu segala bentuk ibadah termasuk puasa pasti memberikan manfaat dan pesan-pesan yang berimplikasi untuk kebaikan diri, orang lain dan masyarakat.
Berbagai permasalahan kejahatan yang ada jika kita kaji dari sisi amalan ibadah yang kita lakukan karena dalam melakukan ibadah kita belum sepenuhnya yakin dan dengan sungguh-sungguh penuh keikhlasan karena Allah, dalam melakukan ibadah kebanyakan masih sekedar menggugurkan kewajiban tidak karena niatan motivasi dari dalam untuk lilahitaala; atau karena dalam melakukannya masih salah secara syariat/ aturan yang ada. Sehubungan itu marilah kita bermuhasabah terhadap segala tindakan ibadah yang telah kita lakukan apakah sudah baik dan benar niat, sudah baik dan benar syariatnya sudah sudah baik dan benar tindak tanduk kita dalam melakukan.
Puasa terlebih dalam bulan Ramadhan mempunyai nilai lebih; Ramadhan sebagai salah satu keagungan bulan yang diawali dengan limpahan rahmat (kasih saying) Allah terhadap semua makhluknya, dilanjutkan dengan limpahan maghfirah (ampunan) bagi mereka yang senantias memohon tobat dengan benar-benar tobat dan diakhiri dengan dibebaskannya dari api neraka. Keistimewaan ini jika membekas pada setiap orang akan menjadikan orang itu derajatnya naik semakin tinggi dan semakin tinggi. Bagi para pejabat dan DPR akan sadar amanah yang dipegangnya untuk selalu memberikan kebijakan yang bermanfaat bagi semua orang tidak bagi diri dan kelompoknya serta tidak akan berlomba-lomba untuk mengambil keuntungan saat berkuasa seperti melakukakn korupsi, kolusi dan nepotisme namun mereka akan berlomba-lomba menyalurkan apa yang di dapat untuk kepentingan rakyat.
Alangkah indahnya dunia ini manakala setiap orang sadar akan perannya masing-masing untuk senantiasa meingkatkan ketaqwaan kepadaa Allah dengan menjadikan diri sebagai Abdullah sekaligus Khalifatullah dalam menegakan amar ma’ruf nahi munkar. Namun demikianlah Allah menjadikan dunia ini beraneka ragam warna kehidupan. Ada bahagia-ada susah, ada canda-ada tawa, ada suka-ada duka, ada gembira-ada gundah, ada senang-ada kecewa dan lain sebagainya. Bagi orang bertaqwa semua itu ujian dan cobaan yang tidak ada bedanya, yang membedakan bagaimana sikap kita menghayati dan mengbambil hikmah di balik semua itu.
Bagi orang yang bertaqwa dalam menghadapi segala kesenangan dan kebahagian hidup di dunia baik lahir dan batin akan senantiasa menginfakan apa yang dipunyai untuk kepentingan umat sedang bila menghadapi ujian kesusahan dan kedukaan akan semakin sadar akan jati dirinya sebagai manusia yang mempunyai kelemahan sehingga segala upaya diusahakan untuk semakin dekat kepada Allah Swt di setiap waktu dan di segala tempat. Jadi dapat dikatakan orang yang bertaqwa adalah mereka yang sadar akan jati diri keinsananannya yang mempunyai akal fikiran dan hati nurani yang cederung pada fitrah kebaikan dan kebenaran dari Allah Swt dan kebalikannya mereka yang masih terjebak pada nafsu kebinatangan seperti kerakusan dalam menggapai kekuasaan, harta, dan popularaitas termasuk orang yang fasik. Inilah esensi segala muara ibadah termasuk puasa sebagaimana firman Allah di atas bahwa dengan menjalankan sepenuh perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya
Akhirnya marilah kita berlomba-lomba dalam menggapai ridho Allah dengan sebenar-benarnya melalui pembersihan akal, hati dan perbuatan dari ilah-ilah atau percaya pada kekuatan-kekuatan lain selain Allah dan menjalankan ibadah sesuai syariat dan penuh kikhlasan. Terlebih di bulan yang penuh rahmat, maghfirah dan pembebasan neraka yang setiap detik, menit dan jamnya dalam melakukan ibadah akan dinilai ganda oleh Allah sehingga kita semakin meningkat ketaqwaan kita dalam menjalankan kehidupan ini. Amiin.
Langganan:
Postingan (Atom)